قالت دار الإفتاء إنه في حالة ما إذا استطاع المسلم قضاء ما عليه من رمضان قبل صيام الست من شوال فهو أفضل؛ لحديث: "دَيْنُ الله أحقُّ أن يُقضَى"، ويمكن الجمع بين نية القضاء ونية صيام الأيام الستة عند علماء الشافعية؛ فإذا صامت المرأة ما عليها من رمضان وكان ذلك ستة أيام فأكثر حُسِبَ لها أنها قد صامت الست من شوال، مثل من دخل المسجد يصلي الظهر فتُحسب له تحية المسجد أيضًا وهذا من واسع فضل الله.
وأضافت الإفتاء أن الأفضل إفراد كلٍّ منها عن الآخر لمراعاة خلاف المذاهب الأخرى وتكثير العمل الصالح، ويمكنه أن يصوم الأيام الستة في شوال ويؤخر القضاء بشرط الانتهاء من أيام القضاء قبل حلول رمضان التالي.